Nou Hart Amsterdam, deze text kan echt niet. De waarheid is dat de jongens als bloedbelasting werden geroofd door de turken! Vele 10 duizenden jongens van Albanese, Kroatische, Servische, Bulgaarse en Griekse zijn door de turken in de loop der eeuwen geroofd van de Balkan. Dit gebeurde sinds de 1300s.
Het is gewoon slavernij! Volgense de Islam mochten de turkse sultans niet jongens van islamitische afkomst tot slaaf maken, dus waren de christelijke jongens van de Balkan het slachttoffer van deze praktijken. Ze waren compleet afgesneden van hun familiebanden op de Balken. Onder druk hun christelijke geloof afgezworen voor de Islam. Vele jongen jongens vonden de dood bij de keiharde scholing tot elite soldaten.
en het grootste drama is dat zijn op de Balkan vochten tegen hun eigen volk!!
Vanaf ongeveer 1978 to 1983 hebben wij als gezin tot tevredenheid in de H Colijnstraat 121 gewoond.
In 1983 zijn wij naar Almere verhuisd.
De herinnering aan de Colijnstraat waren en zijn altijd prettig en wij praten nog graag over die tijd. Wij kunen ons van deze woning alles nog heel goed herinneren maar het enige wat wij ons niet meer kunnen herinneren is waar de de badkamer zich bevond. We kunnen ons n.l. helemaal geen badkamer meer herinneren en denken dat er misschien een lafet of zoiets dergelijks moet zijn geweest want van de kinderen hebben we nog wel filmpjes in een tobbe.
Is het voor u misschien mogelijk om deze informatie nog boven tafel te krijgen?
Met erg veel belangstelling wacht ik uw antwoord af en bedank ik u al bij voorbaat voor de door u genomen moeite.
De kleding kan nog in levende lijve bewonderd worden (in burger-versie).
In het museum zijn uiteraard de poppen nog te zien met de wezen-dracht. Maar de kleding kan ook nog in levende lijve bewonderd worden, al is het weliswaar in de burger-versie. Zie de foto hieronder.
Dank voor je reactie. inderdaad de eye of the beholder! iedereen ziet was anders in kunst (in de openbare ruimte). Hopelijk in de herfst openbare debatten over kunst in de openbare ruimte georganiseerd door het Stadscuratorium. Iedereen die op de hoogte wil blijven, schrijf je in voor de nieusbrief van het Stadscuratorium: http://eepurl.com/g8ugaD
Wat is de betekenis van een schoon scheepstafereel zonder bijschrift onder het centraal station, de toegangspoort van onze stad?
De maker mag dan wel een haringvloot in gedachten hebben gehad, maar wat ziet de toeschouwer in dit werk?
Mijn gebied van opereren is het publieke domein waar beelden met allerlei agenda's ons dagelijks leven instromen en onderbewust onze perceptie beïnvloeden.
Door middel van interventies plaats ik vraagtekens bij de dagelijkse gang van zaken. Juist daar waar ambivalentie en dubbele betekenis mogelijk is, is het spanningsveld waar ik als kunstenaar in kies te werken.
Misschien is deze mural het nieuwe lieverdje, een beeld op het spui waar provo kunstenaar Robert Jasper Grootveld en velen anderen acties en performances omheen organiseerden. Een rituele offerplek om elkaar buiten het digitale domein te ontmoeten en het over de grote vragen van deze tijd te hebben.
Op wereld dierendag kan dit tafereel het kapotvissen van onze zeeën representeren en op wereld vluchtelingendag kunnen we hiertussen de hedendaagse middellandse zee drama's afbeelden. Geef me een onderwerp en ik associeer het voor u aan dit zeetafereel.
Wil je dit gesprek voortzetten, je bent welkom op mijn studio.
Reactie op: Janitsaar
Kinderroof en bloedbelasting
Nou Hart Amsterdam, deze text kan echt niet.
De waarheid is dat de jongens als bloedbelasting werden geroofd door de turken! Vele 10 duizenden jongens van Albanese, Kroatische, Servische, Bulgaarse en Griekse zijn door de turken in de loop der eeuwen geroofd van de Balkan. Dit gebeurde sinds de 1300s.
Het is gewoon slavernij! Volgense de Islam mochten de turkse sultans niet jongens van islamitische afkomst tot slaaf maken, dus waren de christelijke jongens van de Balkan het slachttoffer van deze praktijken. Ze waren compleet afgesneden van hun familiebanden op de Balken. Onder druk hun christelijke geloof afgezworen voor de Islam. Vele jongen jongens vonden de dood bij de keiharde scholing tot elite soldaten.
en het grootste drama is dat zijn op de Balkan vochten tegen hun eigen volk!!
Reactie op:
Weer geleend...
Graag terug indien niet meer nodig :-).
Onze dank is groot.
Reactie op:
De bloemen zijn weer terecht..
...
Reactie op: 23 maart 1910: oprichting…
Hr
Beste mensen,
Vanaf ongeveer 1978 to 1983 hebben wij als gezin tot tevredenheid in de H Colijnstraat 121 gewoond.
In 1983 zijn wij naar Almere verhuisd.
De herinnering aan de Colijnstraat waren en zijn altijd prettig en wij praten nog graag over die tijd.
Wij kunen ons van deze woning alles nog heel goed herinneren maar het enige wat wij ons niet meer kunnen herinneren is waar de de badkamer zich bevond.
We kunnen ons n.l. helemaal geen badkamer meer herinneren en denken dat er misschien een lafet of zoiets dergelijks moet zijn geweest want van de kinderen hebben we nog wel filmpjes in een tobbe.
Is het voor u misschien mogelijk om deze informatie nog boven tafel te krijgen?
Met erg veel belangstelling wacht ik uw antwoord af en bedank ik u al bij voorbaat voor de door u genomen moeite.
Met vriendelijke groet,
JH Teunissen
Reactie op: De Kroningsrellen
Fotograaf gezocht
Hallo goedemiddag,
Ik zou graag in contact komen met degene die de foto's heeft gemaakt.
Zou daar een kans voor zijn?
In afwachting van uw reactie, alvast bedankt
Reactie op: Geheugen van Centrum
man
Ik heb direct na de oorlog in het Burgerweeshuis mogen verblijven en daar het weeshuis gedoe mogen meemaken.
vrgr. Mario van Laarhoven
Reactie op: Doe mee met Burgerweeshuis
De kleding kan nog in levende lijve bewonderd worden (in burger-versie).
In het museum zijn uiteraard de poppen nog te zien met de wezen-dracht. Maar de kleding kan ook nog in levende lijve bewonderd worden, al is het weliswaar in de burger-versie. Zie de foto hieronder.
Voor wat meer informatie:
https://jeromeblanes.blogspot.com/p/amsterdamse-dracht.html
Postcard front.jpg
Reactie op: Slavenschip in de haringvloot?
debat
Dank voor je reactie. inderdaad de eye of the beholder! iedereen ziet was anders in kunst (in de openbare ruimte). Hopelijk in de herfst openbare debatten over kunst in de openbare ruimte georganiseerd door het Stadscuratorium. Iedereen die op de hoogte wil blijven, schrijf je in voor de nieusbrief van het Stadscuratorium: http://eepurl.com/g8ugaD
Reactie op: Slavenschip in de haringvloot?
Associatieve letterlijkheid