<p>Mijn schoonvader hielp vroeger mee in de bakkerij van bakkerij Kroes tijdens de drukke dagen voor Kerst en de duivekaters werden veel naar het buitenland gestuurd naar Nederlanders die geëmigreerd waren naar Canada of Australië.</p> <p>Mijn man heeft tot zijn 24e jaar in Nieuwendam gewoond en ik in Noord en wij kochten de duivekaters in de bakkerij op de Hagendoornweg en mijn man zijn familie kocht ze natuurlijk in Nieuwendam. Altijd feest als we duivekaters hadden. Nu bestellen wij nog elk jaar met Kerst en ook met Pasen duivekaters. </p> <p>Mijn man en ik en de kinderen zijn in 1978 verhuist naar Lelystad en zijn ouders en zuster ook. Toch hadden we altijd met Kerst en Pasen altijd duivekaters.</p> <p>Ik werkte bij een waterleidingbedrijf in Lelystad en daar werkte ook een Anton Kroes en was familie van de familie Kroes.</p>
mijn vader heeft van eind jaren 20 tot ca 1975 bij R&D gewerkt, voor een groot deel als chef drukzaal.
hij heeft de verhuizing van Schiebroek naar Duivendrecht dus ook meegemaakt.
uit deze periode zijn een aantal objecten in mijn bezit gebleven. Dit zijn wat bronzen matrijzen of stempelplaten met bedrijfsnaam en logo en een aantal drukwalzen van perenhout. Tevens een volgens mij nogal bijzondere volledig bronzen wals waarvan de voorstelling volgens mij is uitgefreesd.
bestaat er bij het museum belangstelling voor deze objecten? Niet dat ik alles kwijt wil maar over een paar objecten valt te praten…
In het kerkckboek van de Ned. Herv. Gemeente van Sint. Annaparochie staat, dat op 22 juni 1634 ( dan is het 2 juli in Amsterdam) het huwelijk is bevestigd tussen Rembrandt en Saskia, dan woonachtig in Franeker). Het kerckboek deed dienst als huwelijksregister van de Burgerlijke Stand. De kans is groot, dat het huwelijk niet bevestigd is op de plek van de huidige kerk is groter dan wel. Van febr. 1634 tot augustus 1634 kon er geen avondmaal gevierd worden, aangezien de kerk door de toen aanwezige soldaten op het Bildt als verzamelplaats dienst deed.
Of het devşirme-systeem vanaf het begin een kernonderdeel van de Janitsaren was, is een historisch debatpunt. De eerste eenheden bestonden waarschijnlijk vooral uit militaire elites van verschillende achtergronden, inclusief Turken en andere moslimgroepen.
𝗟𝗔𝗧𝗘𝗥 𝙬𝙚𝙧𝙙 dus 𝙝𝙚𝙩 𝙙𝙚𝙫ş𝙞𝙧𝙢𝙚-𝙨𝙮𝙨𝙩𝙚𝙚𝙢 𝙞𝙣𝙜𝙚𝙫𝙤𝙚𝙧𝙙 (𝟭𝟱𝙚 𝙚𝙚𝙪𝙬), 𝙬𝙖𝙖𝙧𝙢𝙚𝙚 𝙟𝙤𝙣𝙜𝙚𝙧𝙚𝙣 𝙪𝙞𝙩 𝙘𝙝𝙧𝙞𝙨𝙩𝙚𝙡𝙞𝙟𝙠𝙚 𝙜𝙚𝙢𝙚𝙚𝙣𝙨𝙘𝙝𝙖𝙥𝙥𝙚𝙣 𝙬𝙚𝙧𝙙𝙚𝙣 𝙤𝙥𝙜𝙚𝙣𝙤𝙢𝙚𝙣 𝙞𝙣 𝙝𝙚𝙩 𝙅𝙖𝙣𝙞𝙩𝙨𝙖𝙧𝙚𝙣𝙠𝙤𝙧𝙥𝙨 𝗱𝗼𝗼𝗿 𝗼𝗼𝗿𝗹𝗼𝗴𝗲𝗻. 𝗠𝗮𝗮𝗿 𝗱𝗶𝘁 𝗱𝗲𝗲𝗹 𝘄𝗼𝗿𝗱𝘁 𝗡𝗨 wel vaak 𝗮𝗹𝘀 𝗽𝗿𝗼𝗽𝗮𝗴𝗮𝗻𝗱𝗮𝗺𝗶𝗱𝗱𝗲𝗹 𝗴𝗲𝗯𝗿𝘂𝗶𝗸𝘁.
Ik herinner me dat Cuby & the Blizzards de ‘houseband’ van Fantasio was en toen ze op een avond Speelden kreeg elke 100e bezoeker hun single: 116 A Queensway, waarbij ik eennvan de gelukkigen was. Heb hem nog steeds. Geweldige tijden daar beleefd en verveelde me nooit daar. Voor ieder wat wils.
Reactie op: Het sluisje van Nieuwendam
Kamperfoelieweg Herman Gerritsen
Herman Gerritsen, ik woonde van 1949 tot 1964 op de Heggerankweg. Liep altijd over de Kamperfoelieweg naar school
Reactie op: Het sluisje van Nieuwendam
Duivekaters Bakkerij Kroes
<p>Mijn schoonvader hielp vroeger mee in de bakkerij van bakkerij Kroes tijdens de drukke dagen voor Kerst en de duivekaters werden veel naar het buitenland gestuurd naar Nederlanders die geëmigreerd waren naar Canada of Australië.</p>
<p>Mijn man heeft tot zijn 24e jaar in Nieuwendam gewoond en ik in Noord en wij kochten de duivekaters in de bakkerij op de Hagendoornweg en mijn man zijn familie kocht ze natuurlijk in Nieuwendam. Altijd feest als we duivekaters hadden. Nu bestellen wij nog elk jaar met Kerst en ook met Pasen duivekaters. </p>
<p>Mijn man en ik en de kinderen zijn in 1978 verhuist naar Lelystad en zijn ouders en zuster ook. Toch hadden we altijd met Kerst en Pasen altijd duivekaters.</p>
<p>Ik werkte bij een waterleidingbedrijf in Lelystad en daar werkte ook een Anton Kroes en was familie van de familie Kroes.</p>
Reactie op: Contact
Voorwerpen Rath en Doodeheefver behangfabriek
Goedendag,
mijn vader heeft van eind jaren 20 tot ca 1975 bij R&D gewerkt, voor een groot deel als chef drukzaal.
hij heeft de verhuizing van Schiebroek naar Duivendrecht dus ook meegemaakt.
uit deze periode zijn een aantal objecten in mijn bezit gebleven. Dit zijn wat bronzen matrijzen of stempelplaten met bedrijfsnaam en logo en een aantal drukwalzen van perenhout. Tevens een volgens mij nogal bijzondere volledig bronzen wals waarvan de voorstelling volgens mij is uitgefreesd.
bestaat er bij het museum belangstelling voor deze objecten? Niet dat ik alles kwijt wil maar over een paar objecten valt te praten…
hoor t graag
peter voorwinden
Reactie op: De Zilverberg. Stapelpakhuis…
Zilverberg. Wanneer is de reunie ?
9 jaar gewoond. Wanneer is de reunie?
Reactie op: #020today: Rembrandt 382 jaar…
Trouwen Rembrandt en Saskia
In het kerkckboek van de Ned. Herv. Gemeente van Sint. Annaparochie staat, dat op 22 juni 1634 ( dan is het 2 juli in Amsterdam) het huwelijk is bevestigd tussen Rembrandt en Saskia, dan woonachtig in Franeker). Het kerckboek deed dienst als huwelijksregister van de Burgerlijke Stand. De kans is groot, dat het huwelijk niet bevestigd is op de plek van de huidige kerk is groter dan wel. Van febr. 1634 tot augustus 1634 kon er geen avondmaal gevierd worden, aangezien de kerk door de toen aanwezige soldaten op het Bildt als verzamelplaats dienst deed.
Reactie op: Janitsaar
Te kort en historisch depatpunt "𝙙𝙚𝙫ş𝙞𝙧𝙢𝙚-𝙨𝙮𝙨𝙩𝙚𝙚𝙢"
𝐃𝐞 𝐉𝐚𝐧𝐢𝐭𝐬𝐚𝐫𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐫𝐨𝐧𝐝 𝟏𝟑𝟔𝟑 𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐫𝐚𝐝 𝐈 𝐨𝐩𝐠𝐞𝐫𝐢𝐜𝐡𝐭 𝐚𝐥𝐬 𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞-𝐢𝐧𝐟𝐚𝐧𝐭𝐞𝐫𝐢𝐞-𝐞𝐞𝐧𝐡𝐞𝐢𝐝 𝐯𝐚𝐧 𝐡𝐞𝐭 𝐎𝐭𝐭𝐨𝐦𝐚𝐚𝐧𝐬𝐞 𝐑𝐢𝐣𝐤. 𝐇𝐮𝐧 𝐯𝐫𝐨𝐞𝐠𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐮𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐢𝐞𝐭 𝐯𝐨𝐥𝐥𝐞𝐝𝐢𝐠 𝐠𝐞𝐝𝐨𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐞𝐫𝐝, 𝐦𝐚𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐰𝐞𝐥 𝐰𝐞𝐭𝐞𝐧:
𝐙𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐝𝐞 𝐞𝐞𝐫𝐬𝐭𝐞 𝐟𝐚𝐬𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐬𝐭𝐞𝐥𝐝 𝐮𝐢𝐭 𝐤𝐫𝐢𝐣𝐠𝐬𝐠𝐞𝐯𝐚𝐧𝐠𝐞𝐧𝐞𝐧 𝐞𝐧 𝐡𝐮𝐮𝐫𝐥𝐢𝐧𝐠𝐞𝐧, 𝐳𝐨𝐚𝐥𝐬 𝐠𝐞𝐛𝐫𝐮𝐢𝐤𝐞𝐥𝐢𝐣𝐤 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐝𝐝𝐞𝐥𝐞𝐞𝐮𝐰𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐠𝐞𝐫𝐬.
𝐋𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐫𝐝 𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐞𝐯ş𝐢𝐫𝐦𝐞-𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐞𝐦 𝐢𝐧𝐠𝐞𝐯𝐨𝐞𝐫𝐝 (𝟏𝟓𝐞 𝐞𝐞𝐮𝐰), 𝐰𝐚𝐚𝐫𝐦𝐞𝐞 𝐣𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫𝐞𝐧 𝐮𝐢𝐭 𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐞𝐥𝐢𝐣𝐤𝐞 𝐠𝐞𝐦𝐞𝐞𝐧𝐬𝐜𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐨𝐩𝐠𝐞𝐧𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐚𝐧𝐢𝐭𝐬𝐚𝐫𝐞𝐧𝐤𝐨𝐫𝐩𝐬.
𝐍𝐚𝐚𝐬𝐭 𝐝𝐞 𝐝𝐞𝐯ş𝐢𝐫𝐦𝐞-𝐫𝐞𝐤𝐫𝐮𝐭𝐞𝐧 𝐰𝐚𝐫𝐞𝐧 𝐞𝐫 𝐨𝐨𝐤 𝐯𝐫𝐢𝐣𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐠𝐞𝐫𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐞𝐟 𝐦𝐨𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐝𝐢𝐞 𝐳𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐚𝐧𝐬𝐥𝐨𝐭𝐞𝐧.
𝐎𝐟 𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐞𝐯ş𝐢𝐫𝐦𝐞-𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐞𝐦 𝐯𝐚𝐧𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐭 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧 𝐞𝐞𝐧 𝐤𝐞𝐫𝐧𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐝𝐞𝐞𝐥 𝐯𝐚𝐧 𝐝𝐞 𝐉𝐚𝐧𝐢𝐭𝐬𝐚𝐫𝐞𝐧 𝐰𝐚𝐬, 𝐢𝐬 𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐬𝐜𝐡 𝐝𝐞𝐛𝐚𝐭𝐩𝐮𝐧𝐭. 𝐃𝐞 𝐞𝐞𝐫𝐬𝐭𝐞 𝐞𝐞𝐧𝐡𝐞𝐝𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐧𝐝𝐞𝐧 𝐰𝐚𝐚𝐫𝐬𝐜𝐡𝐢𝐣𝐧𝐥𝐢𝐣𝐤 𝐯𝐨𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐮𝐢𝐭 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐢𝐫𝐞 𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐯𝐚𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐜𝐡𝐢𝐥𝐥𝐞𝐧𝐝𝐞 𝐚𝐜𝐡𝐭𝐞𝐫𝐠𝐫𝐨𝐧𝐝𝐞𝐧, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐞𝐟 𝐓𝐮𝐫𝐤𝐞𝐧 𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐥𝐢𝐦𝐠𝐫𝐨𝐞𝐩𝐞𝐧.
𝐃𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐞𝐥𝐞 𝐕𝐞𝐫𝐛𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐭 𝐇𝐚𝐜ı 𝐁𝐞𝐤𝐭𝐚ş-ı 𝐕𝐞𝐥𝐢 𝐰𝐞𝐫𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢ë𝐥𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐞𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐞𝐥𝐞𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐯𝐚𝐧 𝐝𝐞 𝐉𝐚𝐧𝐢𝐭𝐬𝐚𝐫𝐞𝐧.
𝐇𝐚𝐜ı 𝐁𝐞𝐤𝐭𝐚ş-ı 𝐕𝐞𝐥𝐢 (𝟏𝟑𝐞 𝐞𝐞𝐮𝐰) 𝐳𝐞𝐥𝐟 𝐡𝐞𝐞𝐟𝐭 𝐧𝐨𝐨𝐢𝐭 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐚𝐧 𝐝𝐞 𝐯𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐚𝐧 𝐝𝐞 𝐉𝐚𝐧𝐢𝐭𝐬𝐚𝐫𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐞𝐥𝐠𝐞𝐧𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐦𝐚𝐚𝐫 𝐝𝐞 𝐉𝐚𝐧𝐢𝐭𝐬𝐚𝐫𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐬𝐜𝐡𝐨𝐮𝐰𝐝𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐥𝐬 𝐡𝐮𝐧 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐞𝐥𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐫𝐨𝐨𝐧𝐡𝐞𝐢𝐥𝐢𝐠𝐞.
𝐃𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐥𝐬 𝐝𝐨𝐨𝐫 𝐝𝐞 𝐎𝐭𝐭𝐨𝐦𝐚𝐚𝐧𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐚𝐭 𝐠𝐞𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐨𝐭 𝐨𝐦 𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐭𝐞𝐫𝐤𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐞𝐮𝐳𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐞𝐢𝐭 𝐭𝐞 𝐜𝐫𝐞ë𝐫𝐞𝐧 𝐛𝐢𝐧𝐧𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐭 𝐤𝐨𝐫𝐩𝐬.
𝐁𝐞𝐤𝐭𝐚𝐬𝐡𝐢𝐬𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐞𝐞𝐧 𝐯𝐫𝐢𝐣𝐳𝐢𝐧𝐧𝐢𝐠𝐞 𝐞𝐧 𝐞𝐠𝐚𝐥𝐢𝐭𝐚𝐢𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐞𝐫, 𝐰𝐚𝐭 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐛𝐢𝐣 𝐝𝐞 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐢𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐧𝐬𝐬𝐭𝐢𝐣𝐥 𝐯𝐚𝐧 𝐝𝐞 𝐉𝐚𝐧𝐢𝐭𝐬𝐚𝐫𝐞𝐧.
𝐃𝐞 𝐁𝐞𝐤𝐭𝐚𝐬𝐡𝐢-𝐝𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐣𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧 𝐚𝐥𝐬 𝐠𝐞𝐞𝐬𝐭𝐞𝐥𝐢𝐣𝐤𝐞 𝐥𝐞𝐢𝐝𝐞𝐫𝐬 (𝐛𝐚𝐛𝐚’𝐬) 𝐛𝐢𝐧𝐧𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐭 𝐤𝐨𝐫𝐩𝐬.
𝐃𝐞 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐞𝐥𝐞𝐧 𝐞𝐧 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢𝐞𝐤 𝐯𝐚𝐧 𝐝𝐞 𝐉𝐚𝐧𝐢𝐭𝐬𝐚𝐫𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐤𝐞𝐧 𝐬𝐭𝐞𝐫𝐤 𝐨𝐩 𝐝𝐢𝐞 𝐯𝐚𝐧 𝐝𝐞 𝐁𝐞𝐤𝐭𝐚𝐬𝐡𝐢-𝐨𝐫𝐝𝐞.
𝐄𝐫 𝐳𝐢𝐣𝐧 𝐠𝐞𝐞𝐧 𝐎𝐭𝐭𝐨𝐦𝐚𝐚𝐧𝐬𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐧𝐧𝐞𝐧 𝐮𝐢𝐭 𝐝𝐞 𝟏𝟒𝐞 𝐞𝐞𝐮𝐰 𝐝𝐢𝐞 𝐚𝐚𝐧𝐭𝐨𝐧𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐭 𝐝𝐞 𝐉𝐚𝐧𝐢𝐭𝐬𝐚𝐫𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐝𝐨𝐨𝐫 𝐇𝐚𝐜ı 𝐁𝐞𝐤𝐭𝐚ş-ı 𝐕𝐞𝐥𝐢 𝐳𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐞𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐨𝐩𝐠𝐞𝐫𝐢𝐜𝐡𝐭, 𝐦𝐚𝐚𝐫 𝐝𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐞𝐥𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐞 𝐭𝐮𝐬𝐬𝐞𝐧 𝐝𝐞 𝐭𝐰𝐞𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐞𝐢𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐞𝐮𝐰𝐞𝐧 𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐝 𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢ë𝐥𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐝𝐞 𝐎𝐭𝐭𝐨𝐦𝐚𝐚𝐧𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝𝐞.
𝐇𝐞𝐭 𝐝𝐞𝐯ş𝐢𝐫𝐦𝐞-𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐞𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐝 𝐩𝐚𝐬 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐬𝐜𝐡 𝐭𝐨𝐞𝐠𝐞𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐝𝐞 𝟏𝟓𝐞 𝐞𝐞𝐮𝐰 𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐫𝐚𝐝 𝐈𝐈, 𝐝𝐮𝐬 𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐢𝐞𝐭 𝐩𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐞 𝐞𝐞𝐧 “𝐩𝐫𝐨𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐝𝐚𝐯𝐞𝐫𝐡𝐚𝐚𝐥” 𝐦𝐚𝐚𝐫 𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐬𝐜𝐡 𝐟𝐞𝐧𝐨𝐦𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐞𝐭 𝐯𝐞𝐞𝐥 𝐧𝐮𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬.
𝐃𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐢𝐞 𝐭𝐮𝐬𝐬𝐞𝐧 𝐝𝐞 𝐉𝐚𝐧𝐢𝐭𝐬𝐚𝐫𝐞𝐧 𝐞𝐧 𝐁𝐞𝐤𝐭𝐚𝐬𝐡𝐢-𝐨𝐫𝐝𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐦𝐢𝐬𝐤𝐞𝐧𝐛𝐚𝐚𝐫, 𝐦𝐚𝐚𝐫 𝐝𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐞 𝐚𝐚𝐫𝐝 𝐯𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐳𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐛𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐝𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐟𝐚𝐬𝐞 𝐛𝐥𝐢𝐣𝐟𝐭 𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐞𝐩𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐢.
Of het devşirme-systeem vanaf het begin een kernonderdeel van de Janitsaren was, is een historisch debatpunt. De eerste eenheden bestonden waarschijnlijk vooral uit militaire elites van verschillende achtergronden, inclusief Turken en andere moslimgroepen.
𝗟𝗔𝗧𝗘𝗥 𝙬𝙚𝙧𝙙 dus 𝙝𝙚𝙩 𝙙𝙚𝙫ş𝙞𝙧𝙢𝙚-𝙨𝙮𝙨𝙩𝙚𝙚𝙢 𝙞𝙣𝙜𝙚𝙫𝙤𝙚𝙧𝙙 (𝟭𝟱𝙚 𝙚𝙚𝙪𝙬), 𝙬𝙖𝙖𝙧𝙢𝙚𝙚 𝙟𝙤𝙣𝙜𝙚𝙧𝙚𝙣 𝙪𝙞𝙩 𝙘𝙝𝙧𝙞𝙨𝙩𝙚𝙡𝙞𝙟𝙠𝙚 𝙜𝙚𝙢𝙚𝙚𝙣𝙨𝙘𝙝𝙖𝙥𝙥𝙚𝙣 𝙬𝙚𝙧𝙙𝙚𝙣 𝙤𝙥𝙜𝙚𝙣𝙤𝙢𝙚𝙣 𝙞𝙣 𝙝𝙚𝙩 𝙅𝙖𝙣𝙞𝙩𝙨𝙖𝙧𝙚𝙣𝙠𝙤𝙧𝙥𝙨 𝗱𝗼𝗼𝗿 𝗼𝗼𝗿𝗹𝗼𝗴𝗲𝗻. 𝗠𝗮𝗮𝗿 𝗱𝗶𝘁 𝗱𝗲𝗲𝗹 𝘄𝗼𝗿𝗱𝘁 𝗡𝗨 wel vaak 𝗮𝗹𝘀 𝗽𝗿𝗼𝗽𝗮𝗴𝗮𝗻𝗱𝗮𝗺𝗶𝗱𝗱𝗲𝗹 𝗴𝗲𝗯𝗿𝘂𝗶𝗸𝘁.
Reactie op: Melle Visser: een jongen van…
de ramp aids
melle
helaas heb je hetzelfde moeten doormaken wat ook HENK , mijn broer, moest ondergaan
beiden zijn dus veel te vroeg gestorven
Reactie op: Fantasio
Houseband
Ik herinner me dat Cuby & the Blizzards de ‘houseband’ van Fantasio was en toen ze op een avond Speelden kreeg elke 100e bezoeker hun single: 116 A Queensway, waarbij ik eennvan de gelukkigen was. Heb hem nog steeds. Geweldige tijden daar beleefd en verveelde me nooit daar. Voor ieder wat wils.
Reactie op: Sinterklaas Kapoentje
Heiligverklaring St. Nicolaus
Hij wordt heilig verklaard: Ik ben al heel lang op portside zoek naar bron(nen) die aantonen dat St. Nicolaus inderdaad gecanoniseerd is.